plus ou moins l'infini

Sara Sampaio
Laboratorio de som e imagem
Proposta 2

"What is TIME?? If no one asks me, I know ... if some one asks me, 'I know not.' (St. Augustine)

Tempo sempre esteve de certa forma ligado ao conceito de movimento. O tempo pressupõe um avanço, uma gradação. Ele indica uma acção que evolui (de que maneira for), pois o tempo nunca pára. Com a sua mania de querer controlar tudo e impotente perante o facto, de o tempo lhe escapar ao domínio, o homem cria a fotografia. Assim, ele já consegue congelar. Consegue guardar fisicamente uma acção, um instante de acção. A fotografia, foi o inicio, o inicio de uma era que tornaria o tempo manipulável.

A linha de tempo é quase como uma imensa narrativa, da qual não conhecemos o meio, nem sabemos se tem um fim,… o homem criou as narrativas, tal como descobriu o sexo, e criou-as com um início um meio e um fim. Como no cinema, “It’s like a Greek tragedy and human beings’ time-based satisfaction has remained unchanged for over 4000 years, maybe it’s unchangeable. It’s maybe based on sexual forms of satisfaction.” (Nam June Paik). No cinema a narrativa prende-se com estes valores, mas já começa aí a transformação. A acção é gravada, em tempo real, mas a película permitiu, que se lhe aumentasse o suspance nas histórias. Surgia assim a edição dos filmes. Que inicialmente, tida como um trabalho de menor importância era deixada para as mulheres.

Foram assim, dados os primeiros passos contra o tempo. Pois todos os passos têm como pressuposto isso, pois será a única coisa que nunca será dominável pelo Homem, tal como a natureza. Ir contra ao tempo é assim, ou parece-nos assim, contra-natura.

Hoje, a vídeo-art constitui a possibilidade de brincarmos com uma máquina do tempo, embora virtual. Parece termos todas as possibilidades. O controle. E no entanto ela causa estranheza. A narrativa não necessita agora de um início, um meio e um fim, ou pelo menos não por esta ordem. O loop. Ele conduz o fim ao início, confunde os dois, absorve-os. Ele renova os princípios da narrativa.anheza.ideo digital repetiçconde menos por esta ordem.

Movimento associa-se a vida. O loop manipula essa representação de vida, ele consegue enfatizar ou mascarar pela repetição, “In my case, it’s a total length macro form and micro form. This time length, time span, is for me very important” (Nam June Paik).

Mas repetição parece tão contraria á questão de tempo, ou vida,… mas hoje, talvez tenha deixado de sê-lo, virtualmente claro.

Na era digital o tempo já não é linear, tornou-se manipulável. É artificial, uma brincadeira de deuses. O tempo é já, digitalmente falando, reverssível. “Video art imitates nature, not in its appearance or mass, but in its intimate "time-structure" . . . which is the process of AGING (a certain kind of irreversibility”. (John Hanhardt, in Nam June Paik site introduction).


«“Edmund Husserl, in his lecture on "The Phenomenology of Inner Time-consciousness" (1928), quotes St. Augustine (the best aesthetician of music in the Medieval age) who said "What is TIME?? If no one asks me, I know ... if some one asks me, 'I know not.' "This paradox in a twentieth-century modulation connects us to the Sartrian paradox "I am always not what I am and I am always what I am not."6 -Paik, 1976.» (John Hanhardt, in Nam June Paik site introduction).