15 outubro 2009
12 outubro 2009
16 setembro 2009
------------------desenhos------------------------
Este mergulhador, tinha sido na altura dos jogos olímpicos, seria um michael phelps ancorado no meu do oceano ahahaha era para o portocartoon, loool or not
03 setembro 2009
28 agosto 2009
19 agosto 2009
18 agosto 2009
17 agosto 2009
14 agosto 2009
12 agosto 2009
05 agosto 2009
13 fevereiro 2009
Um ano de animação!
face organic/mecanic from Sara Sampaio on Vimeo.
Outros trabalhos em http://www.vimeo.com/2980387 (visitem)
05 outubro 2008
Sara Sampaio – Laboratório de som e imagem 2007/2008
“Existe um círculo em todos os objectos que tem um movimento natural. Isto se deve ao facto dos objectos serem discriminados pelo tempo, o início e o fim estando em conformidade com um círculo; porque até mesmo o tempo deve ser pensado como circular” (Aristóteles).
Na transitoriedade eu me desmaterializo/desconstruo, eu me fragmento pela representação, acreditando que com isso me estou a encontrar de alguma maneira, me estou a encaminhar para o futuro (que será conhecer-me). Essa visão do assistir-me encaminhando-me quer para o meu passado, quer para o meu futuro, posso relacioná-la com o movimento cíclico, o de loop.
Parar o tempo é quase uma caimbrã no ‘músculo temporal’, mas ele permite-nos olhar-nos olhos nos olhos, num dado momento que fomos. Somos se calhar, constantemente transitivos.
Represento-me com um grito, e de certo modo com o texto que recito, mas esse é apenas complemento. Gritar é “sair de dentro”, mas é também trazer o que está dentro para fora. É por isso que interior e exterior não funcionam como antagonismos, mas antes princípios completares, não sinónimos, mas mutuamente construtores um do outro.
Gritar, é estar em transição onde o corpo é fronteira. Transição pressupõe inicialmente uma sensação de futuro, mas ela é tão mais que isso.... Transição é presente, é o toque nessa fronteira. O contacto pressupõe fronteiras e passagens. Ser ponte. Estar em transição é então ‘ir conhecer’, estar realmente Aqui, existir. Gritar é estar presente.
“È impróprio afirmar que os tempos são três: passado, presente e futuro. Mas talvez fosse próprio dizer: os tempos são três: o presente das coisas passadas (…), o presente das presentes (…) e o presente das futuras (…) existem, pois, três tempos na minha mente que não vejo em outra parte: lembrança presente das coisas passadas, visão presente das coisas presentes e esperança presente das coisas futuras.” (Santo Agostinho, em ‘Confissões’).
Corpo é então fronteira, porta, e o grito a extrapolação, a assistência de mim. Deixo o grito durante toda a faixa do texto, aumentando-lhe a duração, fazendo-a talvez permanecer,… O texto audível tentei que se tornasse repetível, com tempos desfasados, convidando a um assistir que começa de modo racional, mas que se vai ‘perdendo’ (ganhando) num efeito quase anestesiador, que se perdendo num sentido consegue ganhar em outro. Nesta repetição, tentei tornar o tempo circular, escrevendo um texto que quando acaba pode começar. Este sentido circular consegue acentuar ainda mais essa ideia hipnótica do som, onde a repetição deveria dar lugar á extrapolação, ‘ao assistir-me passando
04 outubro 2008
Sara Sampaio
Laboratorio de som e imagem
Proposta 2
A linha de tempo é quase como uma imensa narrativa, da qual não conhecemos o meio, nem sabemos se tem um fim,… o homem criou as narrativas, tal como descobriu o sexo, e criou-as com um início um meio e um fim. Como no cinema, “It’s like a Greek tragedy and human beings’ time-based satisfaction has remained unchanged for over 4000 years, maybe it’s unchangeable. It’s maybe based on sexual forms of satisfaction.” (Nam June Paik). No cinema a narrativa prende-se com estes valores, mas já começa aí a transformação. A acção é gravada, em tempo real, mas a película permitiu, que se lhe aumentasse o suspance nas histórias. Surgia assim a edição dos filmes. Que inicialmente, tida como um trabalho de menor importância era deixada para as mulheres.
Foram assim, dados os primeiros passos contra o tempo. Pois todos os passos têm como pressuposto isso, pois será a única coisa que nunca será dominável pelo Homem, tal como a natureza. Ir contra ao tempo é assim, ou parece-nos assim, contra-natura.
Hoje, a vídeo-art constitui a possibilidade de brincarmos com uma máquina do tempo, embora virtual. Parece termos todas as possibilidades. O controle. E no entanto ela causa estranheza. A narrativa não necessita agora de um início, um meio e um fim, ou pelo menos não por esta ordem. O loop. Ele conduz o fim ao início, confunde os dois, absorve-os. Ele renova os princípios da narrativa.
Movimento associa-se a vida. O loop manipula essa representação de vida, ele consegue enfatizar ou mascarar pela repetição, “In my case, it’s a total length macro form and micro form. This time length, time span, is for me very important” (Nam June Paik).
Mas repetição parece tão contraria á questão de tempo, ou vida,… mas hoje, talvez tenha deixado de sê-lo, virtualmente claro.
Na era digital o tempo já não é linear, tornou-se manipulável. É artificial, uma brincadeira de deuses. O tempo é já, digitalmente falando, reverssível. “Video art imitates nature, not in its appearance or mass, but in its intimate "time-structure" . . . which is the process of AGING (a certain kind of irreversibility”. (John Hanhardt, in Nam June Paik site introduction).
Subscrever:
Mensagens (Atom)